Ókeresztény szimbolika

Ha megkérdezünk valakit, hogy nevezzen meg egy keresztény szimbólumot, szinte biztos, hogy a keresztet említi az első helyen, pedig az első nyilvános keresztre feszítés ábrázolás csak a római Santa Sabina bazilika (épült 420–430 körül!) kapujának bal felső sarkában jelent meg. Ezen az estén a következő kérdéseket járjuk körül: mi a viszony a korábbi pogány és az ókeresztény ikongráfia között? Miért csak olyan későn jelent meg a kereszt, illetve a keresztre feszítés, mint szimbólum az ókeresztény ikonográfiában? Mi köze ehhez Cicerónak, aki Jézus születését meg sem élte? Az előadás második felében pedig tovább haladunk a megkezdett ikonográfiai úton, és a három király történetével foglalkozunk, akikről kiderül, hogy nem királyok és nem hárman voltak. Na, de akkor miért így hívjuk őket?